admin属于拉玛八世的窗户已经在慢慢关上，但是拉玛九世和诗丽吉会慢慢登上历史舞台。
拉玛八世和九世一样从某种意义上来说都是苦孩子。（九鱼知道自己的斤两不足以同情到隔壁王子身上，所以选择的说辞是某种意义）。
这种意义建立在拉玛八世和九世都还在年幼的时候就已经没有了父亲。身旁唯有毫无娘家势力的母亲陪伴。
在王室背景下，这种搭配当闲散宗室毫无问题，不仅可以乐得逍遥，还能衣食无忧。
但时势造人完全不会理会当事人有没有意见。
比如拉玛六世在1924年颁布的《王位继承法》中就明确了国王继承人顺序：来自王太后昭娃帕彭喜（丽仁王后）这一系的作为首选。
昭娃帕彭喜太后生了九个儿子：活了五个儿子，当了国王的有：拉玛六世和拉玛七世。
第二位才是：来自沙旺瓦她娜太后生了八个，只活了两个，最有名的就是宋卡亲王。
第三位：苏库嫚玛拉喜王太后的孩子。儿子布里帕亲王，在1932年被流放到印度尼西亚。
当国王的附加规定还有一项：不娶外国人当后妃，同样外国人当妈妈的也不行。总之必须是要男性且没有外国血统。
有没有萝卜坑的感觉，拉玛六世所谓的王位继承规定，和萝卜坑最大的区别就在于萝卜坑里只能种萝卜，但国王坑里能出国王。
看起来万无一失的国王位置，就要永远在昭娃帕彭喜太后这一脉流传。
但人算不如天算，谁能想到銮披汶-颂堪在掌握权力后，对于国王继承法认同但是也没有完全认同。
尊重继承法所列出的继承方案，但是实施的时候就选择对自己最有利的方向另立新王。
昭娃帕彭喜太后的后人不是没有，但是年龄都超过了銮批纹-颂堪的心里承认范围。
他都已经重权在握了，还要整一个成年国王回来坐镇皇宫，这不纯粹是给自己添堵的行为吗？
所以在左挑右选中，远在瑞士读书的拉玛八世就被国王的皇冠砸中了脑袋。
九岁还在瑞士上学的孩童自此就从一名闲散王子眼看就要成了一个国家的王，其实现在看这段历史也觉得好熟悉。
原来全世界的历史都是一样的故事，权臣就会搭配弱主。
拉玛八世虽然被定下了当下一任国王，但是他和拉玛十世一样，更多的时间都留在了瑞士学习和读书。
一直到他20岁去世，拉玛八世也是一直都在泰国和瑞士两边跑。
去瑞士是为了读书，回泰国是当好吉祥物。
没有后台的王子当上了国王的下场，就是如同拉玛八世一样，死就是很容易的一件事情。
拉玛八世在他20岁的时候死在了自己卧室内。可怜他最后的国王的名分还是拉玛九世给定下来的。
九鱼想，或许就是哥哥的死才促使九世在成为继承人后，娶老婆必须要娶有后台的原因之一。
这也是诗丽吉家族的全盛时代的开启！
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